• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: История (список заголовков)
08:30 

Александрийская библиотека изнутри

Удача благоволит храбрым
15.12.2011 в 00:30
Пишет The Persian Boy:

Александрийская библиотека изнутри...



URL записи

@темы: Современность, История

06:22 

Эфиопские цари Египта и кое-что еще.

Удача благоволит храбрым
После концерта и симпосиона я понаблюдал за братьями-эфиопами, стараясь слышать, о чем они разговаривают (об этом подробнее потом). И меня очень заинтересовало, почему они такое значение придают своему происхождению- якобы оно царское, и не просто от вождей каких-то племен - их предки были фараонами Египта. Во время своего пребывания в Египте я много об этом слышал, а сейчас решил освежить память и уточнить детали. Секпа держался чрезвычайно напыщенно и был весь занят собой, любимым. Поэтому я не стал к нему обращаться, а подозвал к себе Манефона, который посвящал основное свое время составлению истории Египта и ее периодизации, и стал расспрашивать о эфиопских царях Египта у него. Тот охотно притащил несколько свитков. Итак, вот что я почерпнул оттуда.
(Кстати, прошу современных читателей обратить внимание: даты я привожу специально адаптированные для вас, рожденных в 20-21 веке - или для тех, кто будет после всех нас...).

Время от 1085 г. до н. э. (конец Нового царства) до середины X в. до н. э. получило наименование III Переходного
периода (XXI династия). Политический распад государства, тяжело повлиявшие на Египет нападения внешних врагов — «народов моря», ливийцев — в конце Нового царства заставили его в начале I тысячелетия до н. э. не только отказаться от осуществления имперских планов в Азии и Африке, но более того — превратили его самого в объект завоевания со стороны усилившихся соседей — ливийцев, эфиопов, а затем могущественных азиатских держав: Ассирийской и Персидской.

читать дальше

ЗАВОЕВАНИЕ ЕГИПТА КУШЕМ.

Это — Судан. Тысячи лет его истории — истории Нубии, Куша, Мероэ, загадочных царств, существовавших в древние времена на территории современного Судана, — в памяти не мелькнут даже тенью. Эта страна жила своей напряженной жизнью: воевала с Египтом, была его захолустной провинцией и даже, в конце концов, покорила великую империю фараонов. Но и ее настоящий триумф для нас все еще неведом.Попробуем же совершить путешествие в эту забытую державу, — в державу, что дала великому Египту нубийских фараонов (греки называют их «эфиопскими»). Если же я лгу, клялся египтянин, «пусть мне отрежут язык или сошлют в страну Куш». Страна эта была засушливой и пустынной. Протекая через нее, Нил делал огромную петлю. Здесь река мало напоминала величавую, спокойную «кормилицу Египта». Как раненый зверь, она металась от одного скалистого порога к другому, мешая совершать плавание.

Если египетский Нил щедро рассыпал дары людям, селившимся близ него, то нубийский Нил отпугивал людей, морил их голодом. Выжженные, скалистые берега, неуютные, иссеченные ущельями долины - вот пейзаж Нубии, страны суровой и к хозяевам, и к гостям. Что же заставляло египтян осваивать эту жалкую колонию?

Я думаю, это алчность и страх.

Страх перед знаменитыми нубийскими лучниками. Что думали египетские правители? Если такие воины будут служить не Египту, а другим народам, безопасность страны окажется под угрозой. Поэтому власти Египта делали все возможное, чтобы заполучить нубийцев себе на службу. Временами большая часть египетской армии состояла из наемников-нубийцев.

Алчность. Нубия вечно нуждалась в хлебе - и при этом о ней ходили слухи как об одной из богатейших стран древности. Ее безводные долины и ущелья изобиловали золотом. Недаром она звалась «золотой страной Амона». Здесь же находили драгоценные камни. Также имелись в стране серебро, медь, железо. Через всю Нубийскую пустыню тянулись древние караванные пути. По ним из южных областей Африки везли слоновую кость и эбеновое дерево, шкуры леопардов и перья страусов, благовония и редких животных - все, в чем нуждались богатые египетские вельможи. А еще везли мед и зерно, дерево и скот, ведь в степях, прилегающих к нубийскому Нилу, жили племена кочевников-скотоводов. Как песчинки в сторону моря, текли в Египет приношения племен нубийских, и не было видно им конца, и дань эта питала роскошь и славу Египта, а та страна Куш была все так же презренна. Нубийцев боялись - и клеветали на них. Их грабили - и клеветали на них. Рабы, изгои, ничтожный люд... Египтяне презирали нубийцев. Это видно хотя бы по манере изображать их: низкий лоб, толстые губы, глубоко впавший нос. Каноническая поза: нубиец повергнут наземь - стоит на коленях или ползет, покорный египетской власти; руки отведены назад и связаны за спиной. Нескончаемая расправа: головами нубийцев изукрашены подошвы царских сандалий; всякий раз на прогулке фараон попирает своих вечных врагов. Или: на конце посоха, на который опирается фараон, вырезана голова все того же ненавистного нубийца; с каждым движением - удар головой о землю. Любой шаг царя - наказание нубийцу.
В этих художественных приемах смешались древняя магия и имперская спесь. Для египтян любой другой народ, кроме них, казался варварским, презренным, чужаки таили какую-то угрозу... Как знакомо мне подобное же отношение греков и македонцев к "варварам"!

Династия нубийских фараонов двадцать пятая по счету. По сей день это — одна из самых загадочных династий, правивших Египтом. Ведь к власти в стране пришли «варвары» — жители полудикой соседней земли; даже внешне они резко отличались от египтян. Это были черные эфиопы. Столетиями египтяне презирали своих южных соседей — нубийцев, «этот люд с косичками, рядящийся в звериные шкуры, этих курчавых чужаков с обожженными лицами». Даже война с ними казалась легкой прогулкой.
Однако превратности судьбы не пощадили и страну пирамид. Однажды на вершину власти вступили те, на кого недавно смотрели лишь сверху вниз. Так, впервые в средиземноморской стране к власти пришли представители негроидной расы. В годы их правления — в VIII —VII веках до нашей эры — культура Египта в последний раз переживала расцвет. Вскоре страна оказалась под властью ассирийцев, персов, греков.

На территории Куша (Нубии) к VIII в. до н. э. образовалось самостоятельное государство со столицей в городе Напата, который был расположен в районе IV порога, на торговых путях, вблизи мест золотодобычи. В нем был построен храм Амона, близ города находились царские некрополи, где по египетскому образцу, в пирамидах, погребались тела покойных кушитских правителей, носивших традиционные титулы фараонов и поклонявшихся египетским богам, из которых самым почитаемым был Амон.

К середине VI в . до н. э. политический центр царства переместился из Напаты в Мероэ — город между V и VI порогами Нила, выгодно расположенный в районе скрещивания караванных торговых путей. Здесь же находились железорудные месторождения. Напата же осталась религиозным центром, местом коронации и погребения царей.

В экономике Напатско-Мероитского царства видное место занимали охота и скотоводство. Земледелие из-за малого плодородия почв развивалось вяло. Важным достижением стала выплавка железа. Значительную роль играла речная и караванная торговля с Египтом. Северному соседу везли слоновую кость, золото, драгоценные камни, благовония, ценные породы дерева, темнокожих рабов, экзотических животных.

В середине VIII в. до н. э. напатский правитель Кашта воспользовался нестабильной ситуацией, сложившейся в Египте, и совершил успешный поход на его территорию. Кроме того, он добился причисления своей дочери к

сложной иерархии фиванского жречества в качестве верховной жрицы, так называемой супруги бога (т. е. Амона). В Фиваиде были оставлены и кушитские военные отряды. Все это позволило кушитским царям утвердиться в своих претензиях на Египет, и когда последний стал объединяться под властью правителя Саиса — Тефнахта, сын Кашты — Пианхи двинул на борьбу с ним как воинские отряды, базировавшиеся в Фиваиде, так и свежие силы непосредственно из Напаты. Кушитский царь одержал перевес в сражениях близ Фив и Гераклеополя, осадил и взял Гермополь и победил в решающей битве за Мемфис. Ему выразили покорность не только номархи побежденных им номов, но и представитель XXIII династии и сам мятежный Тефнахт.

Однако уход Пианхи в Напату вскоре позволил Тефнахту провозгласить себя царем и начать тем самым XXIV династию, которая имела всего одного продолжателя — его сына Бакенранфа (или Бокхориса, как называли его греки). Социальная атмосфера в Египте этого времени была резко накалена.Разрастание крупного землевладения, базировавшегося на скупке земель и рабов у средних и мелких землевладельцев, разорение общинников, попадавших в кабалу к ростовщикам, бравшим 100 % годовых или забиравшим в рабство своих должников,— все это требовало от центральной власти принятия радикальных мер. Тефнахт издал закон против роскоши. Бокхорису же принадлежит закон, который запрещал лишать свободы должников и разрешал брать как обеспечение долга лишь их имущество, а также уменьшал и регламентировал процент на взятую взаймы сумму.Царь-реформатор утверждал, что каждый египтянин — раб царя, его воин иземледелец, а не раб другого египтянина. Совершенно очевидно, что введение этого закона было продиктовано государственными интересами. Его целью было возродить армию, обеспечить царскую казну налогами, а выполнение необходимых общественных работ — рабочей силой. Всего 6 лет правил фараон-реформатор, чья власть, видимо,

простиралась на Дельту и часть Среднего Египта.

А вот эта страница истории Египта заинтересовала меня особо. Около 715 г. до н. э. новый поход на Египет предпринял преемник Пианхи — Шабака, который, по сведениям Манефона, сжег Бокхориса заживо. Египет был окончательно покорен кушитскими фараонами, правившими им с 715 до 664 г. до н. э.


(XXV Эфиопская династия. Греки называют кушитов эфиопами).
Египет и Куш были объединены в одно государство.

За время своего 15-летнего правления Шабака старался удержать Египет в повиновении мирным путем. Поэтому своей резиденцией он избрал древний, почитаемый в стране Мемфис, оказывал всемерную поддержку жречеству бога-покровителя Птаха и в то же время утверждал кушитское влияние в Фивах, включив своих детей в состав высшего жречества Амона и возведя в священном городе монументальные храмовые постройки. Внешняя политика Шабаки была очень осторожной. С Ассирией, утверждавшей свое господство на восточно-средиземноморском побережье, он старался не вступать в конфликты. Возможно даже, что между двумя государствами был заключен договор, о чем свидетельствует найденный в царском дворце в Ниневии, столице Ассирии, оттиск на глине двух печатей: одна — царская ассирийская, другая — египетская, с именем и изображением Шабаки. Эта булла скрепляла какой-то важный документ, вероятно, написанный на папирусе или пергаменте, который истлел или сгорел. Там же найдены разнообразные ценные египетские изделия — возможно, египетские дары ассирийскому союзнику.

Ассирийцы в Египте.

читать дальше

запись создана: 13.08.2011 в 17:24

@темы: Эфиопия, Эфемериды, Шабака, Научные работы, История, Египет, Античные первоисточники

11:41 

Убийства в династии Аргеадов

Удача благоволит храбрым
27.12.2010 в 03:59
Пишет ALEXANDER THE GREAT MERIAMON SETEPEN RA:
...Если посмотреть на историю династии Аргеадов, то можно увидеть, что в то время иным путем на трон практически и не приходили. Это было свойственно для той эпохи:
- Пердикка, сын Пердикки II был убит в возрасте 7 лет Архелаем.
- Архелай I годы правления 414 - 399, был убит своим любовником.
- Кратер, царствовавший 4 дня, был казнен.
- Орест, сын Архелая I, царствовавший в 399 - 396 гг был убит своим телохранителем,
Аэропом II.
- Александр II, старший сын Аминты III, годы правления: 369 - 368, был убит любовником своей матери, Птолемеем.
- Птолемей, годы правления: 368 - 367, был убит Пердиккой III.
- Пердикка III, второй сын Аминты III, годы правления: 367 - 359, предположительно был убит своей матерью.
- Филипп II, отец Александра, был убит, как известно.
Последние из династи, Александр IV, сын Александра и Филипп - Арридей, также были убиты...
URL записи

@темы: События моего царствования, История, Из разных записей, Античные первоисточники

00:39 

Октавиан Август в моей гробнице в Александрии

Удача благоволит храбрым
Пишет ALEXANDER AMON-RA:
02.05.2011 в 00:30

Есть свидетельства о посещении моей гробницы В Александрии Октавианом Августом после его победы над Марком Антонием.
Когда его спросили, не желает ли от осмотреть гробницы Птолемеев, он ответил, что пришел посмотреть не на мертвецов, а на царя.
Он возложил на мой лоб царский венец, осыпал тело цветами, а также снял с моего пальца перстень и надел свой. Тем самым об ак бы объявлял себя моим наследником, а меня делал властелином Рима. Учитывая, что в дни императора Августа родился Христос, можно проследить несложную связь... О чем писалось чуть ранее.
То, что мы с Октавианом Августом "обменялись кольцами" - правда.


URL комментария

@темы: история, из разных записей, События моего царствования

09:39 

Если вы еще не знаете

Удача благоволит храбрым
Вспомнил сейчас, как я стоял со своим настоящим отцом - Нектанебом, тогда уже называвшим себя Секпой, у статуи Фобоса. Предстояла великая и решающая битва, битва при Гавгамелах... Секпа был в предвкушении своей великой мести Дарию, а я думал о своем...

@темы: Из разных записей, Действующие лица, История, События моего царствования, Фантастические и легендарные события

02:25 

Встреча в Иерусалиме

Удача благоволит храбрым
21.02.2011 в 02:21
Святой праведный Симеон Богоприимец
«По повелению египетского царя Птолемея для перевода книг Священного Писания с еврейского языка на греческий было избрано семьдесят ученейших мужей, в их число вошел и Симеон.
Переводя книгу пророка Исаии, он дошел до слов: “Се Дева во чреве приимет и родит Сына” — и усомнился. Он хотел уже вставить вместо “Дева” слово “жена”, как вдруг ему явился ангел и, удержав за руку, сказал: “Имей веру написанному и сам увидишь его исполнение, ибо ты не умрешь, пока не узришь родившегося от чистой Девы — Христа Господа”.
Симеон достиг глубокой старости, ему исполнилось триста шестьдесят лет.
Когда Господь Иисус Христос на сороковой день после Своего Рождества был принесен Пречистой Богородицей в храм, Дух Святой привел туда праведного Симеона. Старец узнал в Младенце долгожданного Мессию и, взяв его на руки, сказал: “Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром...

"Симеон достиг глубокой старости, ему исполнилось триста шестьдесят лет". Этот факт говорит о том, что Симеон мог встречаться с Александром! Когда Александр посетил Иерусалим, Симеону было около 20 лет. Он мог уже обучаться или даже служить в Храме. Таким образом Симеон вполне мог стать той связующей нитью, которая протянулась от величайшего из тех, кто носил титул Царя Царей земли к истинному Царю Царей - Спасителю... Недаром история Нового Завета чаще всего начинается с истории Александра...».

Так все и было! Я встречался с Симеоном, более того, первосвященник Храма Иаддуй предоставил мне его в качестве переводчика на время моего посещения Иерусалима. Я даже сказал ему, что мы, возмоно, еще встретимся. В дальнейшем так и произошло...


@темы: События моего царствования, История

Alexander's Diary - Εφημερίδες 'Αλεξάνδρου

главная