Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: события моего царствования (список заголовков)
13:43 

Пердикка (Περδίκκας)

Удача благоволит храбрым
11:41 

Убийства в династии Аргеадов

Удача благоволит храбрым
27.12.2010 в 03:59
Пишет ALEXANDER THE GREAT MERIAMON SETEPEN RA:
...Если посмотреть на историю династии Аргеадов, то можно увидеть, что в то время иным путем на трон практически и не приходили. Это было свойственно для той эпохи:
- Пердикка, сын Пердикки II был убит в возрасте 7 лет Архелаем.
- Архелай I годы правления 414 - 399, был убит своим любовником.
- Кратер, царствовавший 4 дня, был казнен.
- Орест, сын Архелая I, царствовавший в 399 - 396 гг был убит своим телохранителем,
Аэропом II.
- Александр II, старший сын Аминты III, годы правления: 369 - 368, был убит любовником своей матери, Птолемеем.
- Птолемей, годы правления: 368 - 367, был убит Пердиккой III.
- Пердикка III, второй сын Аминты III, годы правления: 367 - 359, предположительно был убит своей матерью.
- Филипп II, отец Александра, был убит, как известно.
Последние из династи, Александр IV, сын Александра и Филипп - Арридей, также были убиты...
URL записи

@темы: События моего царствования, История, Из разных записей, Античные первоисточники

17:30 

События моего царствования

Удача благоволит храбрым




События царствования Александра Македонского

В течение всего лишь десятилетия
была создана держава, равной которой до тех пор' не знало человечество.
Греко-македонские войска проникли в отдаленные области Азии, о самом
существовании которых прежде не было никаких известий. Мгновенно
расширились рамки античного мира, и греческая культура распространилась
вплоть до Индии. Началась эпоха эллинизма — время синтеза культурных
традиций Востока и Запада, когда возникает новое, космополитическое
мировоззрение и подготавливается почва для появления мировой религии.
Огромный интерес в течение веков вызывал сам образ Александра —
непобедимого полководца, отважного воина, мудрого правителя, прекрасного
юноши, умершего в расцвете сил и славы.

Македонского царя сопровождали образованные греки, и вскоре после смерти
Александра появились многочисленные сочинения о его великих походах.
Некоторые из писателей могли опираться на документальные материалы,
прежде всего придворные дневники, так называемые «эфемериды». О
характере этого источника среди исследователей нет единодушия. Но в
любом случае существенные расхождения между позднейшими греческими
историками даже в изложении последовательности событий показывают, что
«дворцовый журнал» не был надежной основой всего повествования.


Вероятно, какая-то информация
распространялась благодаря письмам Александра матери и близким. Впрочем,
вскоре после его смерти появились чисто литературные сочинения в форме
писем македонского царя и достоверные сведения стали обрастать
фантастическими подробностями. Что из сохранившихся писем на самом деле
принадлежит времени Александра — не всегда может быть установлено.

Официальную историю похода составлял Каллисфен, ставший спутником
македонского царя по рекомендации его учителя Аристотеля. Сохранившиеся
фрагменты этого сочинения свидетельствуют о том, что описание событий
давалось в патетическом, приподнятом тоне и должно было льстить
тщеславию великого полководца.

Некоторые из соратников Александра также оставили свои воспоминания. Его
ближайший сподвижник Птолемей Лаг, ставший царем Египта, в своих
мемуарах стремился прославить великого македонца, считая себя его
законным наследником. Записки о виденном и слышанном оставили флотоводец
Неарх,. архитектор Аристобул, царский кормчий Онесикрит и распорядитель
двора Харет из Митилены. Некоторые из этих произведений имели характер
связного литературного повествования, другие состояли из отдельных
очерков. Одни авторы склонны к философствованию на общие темы, внимание
других привлекали чудеса природы далеких стран, третьи бесхитростно
описывали военные действия, ход битв и передвижения войск. Ни одна из
этих книг не дошла до нашего времени, но именно из них черпали
информацию все те, кто позднее писал об Александре.


В период раннего эллинизма появился обширный труд в двенадцати книгах
«Об Александре». Автор его, Клитарх, жил в Александрии и был сыном
Динона, сочинителя персидской истории. Судя по отзывам древних
писателей, книга Клитарха была более похожа на роман, чем на строго
историческое повестиование. Она изобиловала описаниями фантастических
приключений и необыкновенных подвигов. Автор был склонен к
преувеличениям разного рода: если битва, то со слонами, если победа — с
грудами трупов и реками крови. В этом смысле сочинение Клитарха
полностью отвечало литературным вкусам публики эллинистического времени
с ее тягой к необычайному, к эффектам, драматизму, крайнему напряжению
страстей. Образованные греки, а затем и римляне иногда посмеивались над
напыщенным стилем писателя и его склонностью к небылицам, однако Клитарх
имел устойчивую популярность. Еще в I в. н.э. Плиний Старший в
«Естественной истории» называл его «знаменитым автором». Как
увлекательное чтение книга Клитарха затмила и вытеснила более раннюю
мемуарную литературу, принадлежавшую непосредственным участникам похода.

В эллинистическое время имя Александра было в высшей степени актуально:
ведь к нему возводили свое происхождение династии Египта, Сирийского
царства, Македонии и других государств, возникших в результате распада
его державы. Римские завоевания в Средиземноморье также вызывали в
памяти деяния Александра. Некоторые писатели тогда задавались
риторическими вопросами типа: что было бы, если бы Александру пришлось
сражаться с римскими легионами? Другие вспоминали исторический анекдот о
том, как разбойник ответил Александру, что различие между ним и царем не
в целях, а лишь в масштабах деятельности.


Борьба за власть между полководцами в конце республики придала образу
Александра новую значимость. Практически каждый из них — Помпеи и
Цезарь, Антоний и Октавиаи — стремился подражать знаменитому завоевателю
мира. Отзвуки александровской традиции проявляются и в самом оформлении
власти — уподоблении военных экспедиций римлян мифическим походам Отца
Либера и Геркулеса. С другой стороны, судьба Александра давала
богатейшую пищу для философских рассуждений о непрочности человеческих
успехов, а также для споров о том, что именно является основой —
достоинства и доблесть самого человека или изменчивое счастье. Общие
понятия морали — жестокость и милосердие, гордыня и смирение —
становились предметом обсуждения ораторов, философов, историков на
примерах из жизни великого македонца.



 





@темы: от разных авторов, События моего царствования

00:39 

Октавиан Август в моей гробнице в Александрии

Удача благоволит храбрым
Пишет ALEXANDER AMON-RA:
02.05.2011 в 00:30

Есть свидетельства о посещении моей гробницы В Александрии Октавианом Августом после его победы над Марком Антонием.
Когда его спросили, не желает ли от осмотреть гробницы Птолемеев, он ответил, что пришел посмотреть не на мертвецов, а на царя.
Он возложил на мой лоб царский венец, осыпал тело цветами, а также снял с моего пальца перстень и надел свой. Тем самым об ак бы объявлял себя моим наследником, а меня делал властелином Рима. Учитывая, что в дни императора Августа родился Христос, можно проследить несложную связь... О чем писалось чуть ранее.
То, что мы с Октавианом Августом "обменялись кольцами" - правда.


URL комментария

@темы: история, из разных записей, События моего царствования

09:39 

Если вы еще не знаете

Удача благоволит храбрым
Вспомнил сейчас, как я стоял со своим настоящим отцом - Нектанебом, тогда уже называвшим себя Секпой, у статуи Фобоса. Предстояла великая и решающая битва, битва при Гавгамелах... Секпа был в предвкушении своей великой мести Дарию, а я думал о своем...

@темы: Из разных записей, Действующие лица, История, События моего царствования, Фантастические и легендарные события

02:25 

Встреча в Иерусалиме

Удача благоволит храбрым
21.02.2011 в 02:21
Святой праведный Симеон Богоприимец
«По повелению египетского царя Птолемея для перевода книг Священного Писания с еврейского языка на греческий было избрано семьдесят ученейших мужей, в их число вошел и Симеон.
Переводя книгу пророка Исаии, он дошел до слов: “Се Дева во чреве приимет и родит Сына” — и усомнился. Он хотел уже вставить вместо “Дева” слово “жена”, как вдруг ему явился ангел и, удержав за руку, сказал: “Имей веру написанному и сам увидишь его исполнение, ибо ты не умрешь, пока не узришь родившегося от чистой Девы — Христа Господа”.
Симеон достиг глубокой старости, ему исполнилось триста шестьдесят лет.
Когда Господь Иисус Христос на сороковой день после Своего Рождества был принесен Пречистой Богородицей в храм, Дух Святой привел туда праведного Симеона. Старец узнал в Младенце долгожданного Мессию и, взяв его на руки, сказал: “Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром...

"Симеон достиг глубокой старости, ему исполнилось триста шестьдесят лет". Этот факт говорит о том, что Симеон мог встречаться с Александром! Когда Александр посетил Иерусалим, Симеону было около 20 лет. Он мог уже обучаться или даже служить в Храме. Таким образом Симеон вполне мог стать той связующей нитью, которая протянулась от величайшего из тех, кто носил титул Царя Царей земли к истинному Царю Царей - Спасителю... Недаром история Нового Завета чаще всего начинается с истории Александра...».

Так все и было! Я встречался с Симеоном, более того, первосвященник Храма Иаддуй предоставил мне его в качестве переводчика на время моего посещения Иерусалима. Я даже сказал ему, что мы, возмоно, еще встретимся. В дальнейшем так и произошло...


@темы: События моего царствования, История

Alexander's Diary - Εφημερίδες 'Αλεξάνδρου

главная